La revanche culturelle de l'Afrique a commenc\u00e9 par la musique.<\/p>\n
Lorsque les Africains ont atteint les c\u00f4tes d'outre-mer, ils communiquaient par le rythme, le chant et le langage corporel.<\/p>\n
Apr\u00e8s une condition initiale impos\u00e9e, au fil du temps, la culture ancienne et ses traditions in\u00e9branlables ont trouv\u00e9 leur place dans la soci\u00e9t\u00e9 occidentale, l'enrichissant et lib\u00e9rant un fort pouvoir \u00e9nerg\u00e9tique qui a chang\u00e9 les coutumes du pays d'accueil.<\/p>\n
Les Africains dansent, mais pas pour le plaisir comme les clubbers, c'est un v\u00e9ritable besoin de rythme, d'alternance d'accents et de polyrythmies, \u00e9troitement li\u00e9 aux pas de danse et \u00e0 la signification intrins\u00e8que de chacun des nombreux motifs rythmiques.<\/p>\n
La famille des \"griots\", percussionnistes populaires au S\u00e9n\u00e9gal, avait l'habitude d'appeler les habitants des villages avec leurs tambours et de les tenir au courant de toutes les nouvelles ; ils \u00e9taient en quelque sorte les crieurs publics.<\/p>\n
Les \u00c9tats-Unis, le Br\u00e9sil et les Cara\u00efbes sont des exemples irr\u00e9futables de la transformation qui a eu lieu apr\u00e8s l'arriv\u00e9e de la culture africaine dans ces pays : le jazz, la samba et tous les rythmes afro-cubains.<\/p>\n
Il est impossible d'imaginer le monde d'aujourd'hui sans l'influence de cette musique. George Gershwin, malgr\u00e9 sa formation classique, a \u00e9t\u00e9 tellement s\u00e9duit par le blues qu'il a \u00e9crit la c\u00e9l\u00e8bre \"Rhapsody in Blue\" ainsi que de nombreuses autres compositions c\u00e9l\u00e8bres pour des com\u00e9dies musicales : Porgy and Bess et Summertime, pour n'en citer que quelques-unes, qui sont devenues par la suite des standards jou\u00e9s par les musiciens de jazz.<\/p>\n
Pour \u00eatre plus pr\u00e9cis sur les figurations rythmiques et sur le \"binaire et le ternaire\", les rythmes ternaires sont la matrice d\u00e9terminante de la musique afro, l'interaction avec les figurations binaires cr\u00e9e une \"vague polyrythmique\" qui est \u00e0 la fois anormale et fascinante.<\/p>\n
C'est \u00e0 l'interpr\u00e8te de d\u00e9cider s'il faut insister davantage sur l'une ou l'autre des deux figurations, ce n'est pas seulement une question de math\u00e9matiques, mais aussi d'interpr\u00e9tation.<\/p>\n
Le grand Peter Esrkine a dit lors d'une master class que l'effet du rythme de la samba est un peu comme \u00e9couter deux groupes dans deux pi\u00e8ces diff\u00e9rentes en m\u00eame temps, o\u00f9 l'un joue un shuffle (ternaire) et l'autre une chanson rock (binaire).<\/p>\n
Rythme de samba typique de l'ensemble de percussions \"Batucada\" des \u00e9coles de carnaval<\/strong><\/p>\n Cliquez sur la fl\u00e8che pour d\u00e9marrer la vid\u00e9o<\/p>\n